佛教茶文化：禪宗和喝茶的歷史可以追溯到東晉。 “蜀師傳”記載宋代禪修是在昭Dynasty朝都督寺昭德寺舉行的。它不怕寒冷和炎熱，它整夜熬夜。
“至于飲用含酒精和枸杞的水果，飲用茶葉時伏西的氣體量只有一兩升，古茶，姜，肉桂，橙子，棗等水果香料都有喝茶的習慣，蘇茶就是這樣，佛教在中國的早期，國內很多人都認為佛教是神性，當時佛教僧侶修行佛教和僧侶，嚴格追求營養以彌補下午，恢復精神，擺脫沉思的困倦，并且為了保持健康，迫切需要秘密食譜或飲料和中午藥用功能（下午飲料等）正是這種需要使得茶與佛教密不可分地聯系在一起在佛教寺廟中茶的流行是唐代以后，特別是禪宗興起后，我不會影響社會，“這是宋代茶的故事”，說：“南方茶n人喝得很好，但在北方早期，他們不喝太多，在開元時期，在泰山靈巖寺，大興禪佛。他們都喝茶。人們從各處喝他們的食物。從此，他們將效仿并成為習俗。自鄒奇帆以來，他們將逐漸走向北京。打開更多的商店，出售他們的茶，而不是尋求習俗。
從江淮喝一杯茶，然后乘船，那里的情節，情節的顏色很多。隨著唐宋時期的推廣，推廣了北方茶飲酒習慣的普及化。唐大中三年（849年），東渡首府進入120年。
宣帝問何濤，問他做了什么，他說。 ：“有幾位大臣也嫉妒，他們不知道藥物，他們不要求或不要求，100碗，如果他們每天不超過40或50碗，那就是?！保ㄋ伟擦x的“南方新書“）。宋代禪飲茶已非常普遍。在原來的“景德傳說”中，陶淵說，有六七十個地方吃茶。
其中有“如何做和尚家庭，教師節，飯后三碗茶等等。一些禪僧們每天來幾次茶，一天不喝茶，這是因為普遍性喝茶，形成獨特的佛教茶文化，通常在宮廷的東北角有一個“舞鼓”，在西北角有“茶鼓”，例如宋林的詩：“春巖寺敲著茶桶，晚上的燈光照在領獎臺上?！皡擦掷锏乃氖隧梿雾椃瞻ā辈桀^“的工作。該公司的手掌煮茶，提供茶葉，還有”水茶“。山門前，為朝圣者提供茶葉，寺院內的茶一般分為三種類型：“華麗琦琦”表明該醫院是一位以雷電（中國茶），草，自助服務（低檔茶）和佛祖。Zi絨（優）茶。 ）杰夫，最自我祝福也是“。另外，根據不同的用途，茶有不同的名稱。
例如，佛祖前一天，精神專用茶湯前稱為“茶說謊”，接受茶葉時代稱為“保存蠟茶”，方丈邀請所有會眾喝茶，稱為“普洱茶”，是被稱為“化茶”的邊緣化收入，通常冥想分為幾個階段，每個階段都是燒香，而熏香檢查后必須是“茶”和“可樂茶四五倍“。 “著名的佛教寺廟中的茶葉，唐代詩歌中甜美的茶，他與茶圣魯豫是最好的朋友，他留下了許多著名的茶詩，五代文人吳代文和吳茶文化，茶文化，參觀荊南，被譽為“羹湯”e南平謙虛的老師善于茶，從云中，“他們在他們心中，應該是手，他們不可能是由母雞學習?！半S著后代的發展，其他人都是布萊斯。