對于茶文化，有幾個敘述者。他們都知道了唐代的陸羽和他的茶經，可以在29日下午的“草茶室里的人們 - 中國茶人生藝術展”上看到。觀察了唐代的一套茶具。
這些器具符合“茶經”的要求，使用時間非常接近陸羽。對于那些對茶文化沒有多少經驗的人，他們都知道唐玉祿和他的茶經。 29日下午，在中國茶樹藝術展上開??幕的樹木之間可以觀賞一套唐代茶具。這些文物符合“茶經”，其使用時間與陸羽的生活相似。這套唐代茶具包括磨具，爐具，盆，盆，茶盤，鑼等用具，以及與爐子坐在同一樓層的座位。身體向前傾斜，右手舀，左手撫摸左腿。
起初，他專心地看著爐子上的茶壺。它們是唐三彩瓷器或單色瓷器，充分體現了唐人飲茶從磨茶，制茶，茶葉分配到飲茶的過程。它于2015年由當地文物部門在唐代墓葬河南鞏義發現。
墓葬有一定的年代，墓主在太和六年（832）埋葬于唐文宗。距離陸羽去世只有28年。因此，專家認定坐在鍋里的茶爐和湯三才是魯豫的茶藝，坐姿接近茶升的真實內容。中國人茶樹藝展覽在中國美術學院民俗藝術博物館舉行。它被分成茶書，并問及中國茶文學展。
精神生活的三個部分強調茶藝美學的建構。除了這套唐代茶具，展品還包括北宋耀州窯印花鶴鶴云紋碗，北宋窯青藍釉牡丹花紋盤口壺，南宋冀州窯黑白花盆爐，明代德化窯白釉塑龍茶壺及各種清代茶壺等朝代茶具。其中，煙圖砂鍋旨在利用寧波天一閣收集的“73盆地圖”作為母親，將實物與文學相結合，充分展示傳統的紫砂茶具。此外，展廳還設置了10位設計師設計的10個茶藝空間。在過去的30多年里，開始享受豐富物質生活的中國人已經認識到了傳統生活的優雅。這個城市的知識分子和藝術家在私人空間創造私人茶室并與私人茶道互動。他們興旺了一段時間，但他們很棒，但他們是喝茶的人。雖然目睹了不少，但中國茶藝生活藝術的思維和建構卻黯淡無光。
為了展覽的目的，中國美術學院館長兼中國美術學院副院長杭建教授表示，他們希望找到一個清晰的來源，找到自己的中國茶藝之路：與日本茶道相比，中國人茶藝從陸羽開始入住有許多美麗宜人的傳說和故事。它專注于人的感覺，因此它更自由和快樂。角色是自由和友善的。中國文學聯合會副主席，中國美術學院院長徐江認為，茶代表著中國詩意的生活。此次展覽的內容，從古典研究到新茶具的創作，都希望觀眾能夠了解東方美學，體驗東方的生活方式。